[debiancolombia] RICHARD STALLMAN

Ric Bel P ricbelp en yahoo.com
Mie Oct 31 12:17:03 COT 2007


Muy buena entrevista.

"César Augusto Osorio M." <paloma en waldorfcolombia.org> escribió:                          Richard        Stallman
«El software privativo es una droga»        
por Richard Stallman*
       El desarrollo de la        informática y con ella de la internet ha despertado en todas las        sociedades grandes expectativas. Una de ellas, el conocimiento será libre y universal, encontrando terreno abonado        el derecho a la igualdad, a la cooperación y a la fraternidad. Sin        embargo, no todo lo que brilla es libertad. Contrario a lo que se piensa        las grandes multinacionales de la comunicación, se ingenian mecanismos        para controlar e impedir que la cooperación se extienda libremente por el        mundo. Contra esta realidad se han levantado millares de personas. Una de        ellas, Richard Stallman, creador e impulsor del software libre, estuvo el        pasado mes de marzo en Colombia. desde abajo tuvo la oportunidad de        entrevistarlo y precisar con él algunos de los aspectos más importantes de        lo que podríamos decir es una nueva “filosofía”.
       
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19 de abril de 2005

Desde
Bogotá (Colombia)        

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                         Señor Stallman, ¿qué es Linux y cuál es la        diferencia con el sistema operativo GNU Linux?
       Se debe hacer una        distinción clara entre Linux y el Sistema Operativo GNU Linux. Linux es un        programa, el sistema operativo no es un programa, es una colección de        programas. Linux es un programa en la colección. Llamar Linux al GNU es        negarnos el crédito del sistema y esconder sus implicaciones
       d.a. ¿Cómo surgió la idea de Software Libre?
       En los setenta        trabajaba en la Universidad MIT en el laboratorio de una comunidad de        programadores que solían compartir el software, y consideraban su trabajo        como parte del conocimiento que se debe compartir con el mundo. Aprendí a        participar y llevar una vida de cooperación con la gente. Cuando en los        años 80s la comunidad se desintegró, estaba frente a una vida sin ética,        no cooperativa. Hay que precisar que en gran parte de nuestras sociedades        se difunde la falsa idea de que para los computadores modernos solo        existen sistemas operativos privativos, no libres, sistemas que privan de        la libertad a sus usuarios. Como ustedes saben la distribución de copias        de los programas privativos están prohibidas, existe toda una legislación        al respecto que hace sentir a quienes comparten su conocimiento y sus        necesidades como si fueran delincuentes.
       En contraste con        la vida que llevaba en comunidad, la nueva vida de software privativo        carecía completamente de ética , y por lo tanto la rechacé. Lancé el        movimiento de software libre para recuperarla comunidad que había        perdido.
       d.a. ¿Cuál ha sido la recepción -en distintos        países- de la audiencia en torno al software libre, y espacialmente en los        EEUU?
       En los Estados        Unidos no hay mucha recepción, porque la propaganda de la mano visible es        muy fuerte, no pueden concebir que hayan motivos en la vida más allá del        dinero. En otros países sí, por ejemplo Argentina, Brasil e India. Pero no        en todos porque Microsoft va comprando personas, gobiernos e instituciones        como escuelas. Como ustedes pueden saber, esa empresa tiene poder        económico e influencia social. El software dominante es privativo, no es        libre porque priva la libertad a los usuarios. Hay dos filósofìas en la        comunidad de software libre: Una basada en la meta de la libertad y la        comunidad. La otra se llama Fuente Abierta, la misma que niega las metas        de libertad y comunidad, negando los valores éticos como distinción,        destacando en su ejercicio práctico sólo ventajas operativas, al ofrecer a        los usuarios participar en el desarrollo de un programa. En mi opinión es        una
 filosofía superficial que abandona la parte más profunda de la        filosofía de software libre. Por ejemplo, le dice a los usuarios que        escojan los programas según sus ventajas prácticas, sin mencionar la idea        de elegirlos según la libertad.
       d.a. ¿Qué características tiene que reunir un        programa para que se pueda entender como software        libre?
       Para que un        programa sea software libre tiene que llenar cuatro libertades        esenciales:
       · Libertad número        0, el programa debe ejecutarse como quiera el usuario. · Libertad número        1, que el usuario pueda ayudarse a sí mismo a estudiar el código fuente        del programa. · Libertad número 2, ayudar a su prójimo a distribuir copias        del programa. · Libertad número 3, ayudar a su comunidad, publicar        versiones desarrolladas para el uso de losdemás. Así contribuirá al        progreso de la humanidad.
       Todas las cuatro        libertades son esenciales para que un programa sea software libre. Todos        los usuarios, incluidos los programadores, pueden elegir.
       Cuando un        programa es privativo el desarrollador tiene poder sobre los usuarios. Con        su programa como herramienta puede imponer funcionalidades, su primera        táctica es no mencionarlas. Los usuarios sólo pueden aceptar o rechazar el        usar el programa. Por lo tanto, un programa es libre cuando se desarrolla        bajo el control de los usuarios. Cuando es privativo es solamente del        desarrollador.
       d.a. Profesor Stallman, ¿Cuál es su opinión acerca        de los procesos de patentes?
       Las patentes en        medicamentos pueden asesinar a millones de seres humanos a causa de los        precios. Pero otras patentes sobre plantas cultivadas plantean un asunto        parecido al del software libre, porque los agricultores tienen un derecho        de guardar sus semillas e intercambiarlas. Usar patentes para prohibirlas        es injusto. De manera parecida, el software privativo, y por lo tanto        patentes informativas, son injustas pero por otras razones, por que        obstaculizan el desarrollo del software. Linux como núcleo del sistema        operativo GNU infringe 283 patentes, pero las patentes son importantes        para las grandes empresas, ellas tratan de imponerlas en todos los        países.
        Precisamente estas        empresas se sirven de estrategias como los TLC, los cuales son concebidos        para subordinar la democracia a estas empresas. Por ejemplo, en el NAFTA        un artículo dice que cualquier empresa puede demandar al Estado si siente        que sus ganancias se ven afectadas por una ley, esta demanda se puede        poner en una Corte Internacional. Por ejemplo en Bolivia el pueblo quiere        imponer un impuesto a la explotación del país, el Presidente -que es        partidario de las empresas- dice que si esta demanda se hace efectiva, las        empresas se pueden ir del país. El TLC hace posible que las empresas        cambien de país fácilmente. Los TLC son responsables de la debilidad del        Estado frente a las empresas. Así imponen la pobreza. De esta manera la        globalización es un proceso que se reduce en sus beneficios a las        empresas. Esto es injusto. Pero no toda la globalización es mala, la del        software
 libre es la globalización de la cooperación humana        voluntaria.
       d.a. Sabemos que el sistema operativo GNU ha sido        asumido en Canadá, Venezuela y Brasil. ¿Podemos decir que es una tendencia        en los demás países?
       No. Por una razón        fundamental: los políticos generalmente son débiles. Si un gobierno quiere        adoptarlo debeprecisar una voluntad firme, precisar que toda excepción        necesita la autorización de una agencia específica y su progreso sería        medido según la disminución de la cantidad de excepciones a través de        años. Así habrá alguien capaz y con ganas hacia el progreso del software        libre. Una ley ordenando el uso de software libre en las agencias        públicas, sin este artículo u otro artículo eficaz para asegurar el        progreso, queda reducida sólo a las buenas intenciones, es decir, se        cambiaría pero en la práctica todo seguiría igual. Cada empresa podría        pedir una excepción y las cosas seguirían iguales. Es bueno hacer migrar a        las agencias públicas al uso del software libre y eliminar el uso del        software privativo. De ser así los gobiernos no adoptarán medidas dañinas        para el software
 libre y se crearán las condiciones para que surja un        mercado de servicios para el software libre.
       Por ejemplo, las        escuelas públicas no deben usar ningún programa privativo en la educación        porque al hacerlo generan en los alumnos adicción al software privativo,        generan dependencia, algo que mantiene al usuario impotente. Las escuelas        tienen la misión de promover la capacidad e independencia del país y de        promover la libertad y la cooperación social.
       No es de        sorprendernos que Microsoft regale copias de sus programas a las escuelas.        Al hacerlo, sin duda, crean esa dependencia. La primera dosis es gratis,        la segunda no.
       “Declaración de        Independencia del Ciberespacio” El 8 de febrero de 1996, desde la ciudad        de Davos, en Suiza, John Perry Barlow, uno de los más reconocidos        activistas a favor del movimiento underground por internet, socializó por        la red la ya legendaria declaración:
       “Gobiernos del        Mundo Industrial, vosotros, cansados gigantes de carne y acero, vengo del        Ciberespacio, el nuevo hogar de la Mente. En nombre del futuro, os pido en        el pasado que nos dejéis en paz. No sois bienvenidos entre nosotros. No        ejercéis ninguna soberanía sobre el lugar donde nos reunimos.
       Los gobiernos        derivan sus justos poderes del consentimiento de los que son gobernados.        No habéis pedido ni recibido el nuestro. No os hemos invitado. No nos        conocéis, ni conocéis nuestro mundo. El Ciberespacio no se halla dentro de        vuestras fronteras. No penséis que podéis construirlo, como si fuera un        proyecto público de construcción. No podéis. Es un acto natural que crece        de nuestras acciones colectivas. Estamos creando un mundo en el que todos        puedenentrar, sin privilegios o prejuicios debidos a la raza, el poder        económico, la fuerza militar, o el lugar de nacimiento. «Crearemos una        civilización de la Mente en el Ciberespacio. Que sea más humana y hermosa        que el mundo que vuestros gobiernos han creado antes.
       Los pobladores del        ciberespacio       Conviene        distinguir claramente entre los distintos especímenes que florecen a la        sombra de este espíritu libertario, adentrarse en el fascinante mundo        undergroud de los hackers, crackers, bogus, wannabees, leeches, posers,        lamers y demás.
       La palabra hacker        aplicada en la computación se refiere a las persona que se dedica a una        tarea de investigación o desarrollo realizando esfuerzos más allá de los        normales y convencionales, anteponiéndole un apasionamiento que supera su        normal energía. El hacker es alguien que se apasiona por las computadoras        y se dedica a ellas más allá de los límites. Los hackers tienen «un        saludable sentido de curiosidad: prueban todas las cerraduras de las        puertas para averiguar si están cerradas. No sueltan un sistema que están        investigando hasta que los problemas que se le presenten queden        resueltos».

                                               Richard Stallman
Creador del concepto de              software  libre

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