[debiancolombia] RICHARD STALLMAN

Mie Oct 31 12:54:49 COT 2007

Buena Entrevista!!!

On 10/31/07, Ric Bel P <ricbelp en yahoo.com> wrote:
>
> Muy buena entrevista.
>
> *"César Augusto Osorio M." <paloma en waldorfcolombia.org>* escribió:
>
> *   Richard Stallman
> «El software privativo es una droga»
> por Richard Stallman*<http://www.voltairenet.org/article124759.html?var_recherche=SOFTWARE%20LIBRE?var_recherche=SOFTWARE%20LIBRE#auteur120784>
> El desarrollo de la informática y con ella de la internet ha despertado en
> todas las sociedades grandes expectativas. Una de ellas, el conocimiento
> será libre y universal, encontrando terreno abonado el derecho a la
> igualdad, a la cooperación y a la fraternidad. Sin embargo, no todo lo que
> brilla es libertad. Contrario a lo que se piensa las grandes multinacionales
> de la comunicación, se ingenian mecanismos para controlar e impedir que la
> cooperación se extienda libremente por el mundo. Contra esta realidad se han
> levantado millares de personas. Una de ellas, Richard Stallman, creador e
> impulsor del software libre, estuvo el pasado mes de marzo en Colombia.
> desde abajo tuvo la oportunidad de entrevistarlo y precisar con él algunos
> de los aspectos más importantes de lo que podríamos decir es una nueva
> "filosofía".
> ------------------------------
>
>
> 19 de abril de 2005
>
> Desde
> Bogotá (Colombia)
>
> Herramientas
>
> Imprimir
> Enviar
>
> Países
> Estados Unidos <http://www.voltairenet.org/mot133.html?lang=es>
>   Señor Stallman, ¿qué es Linux y cuál es la diferencia con el sistema
> operativo GNU Linux?
> Se debe hacer una distinción clara entre Linux y el Sistema Operativo GNU
> Linux. Linux es un programa, el sistema operativo no es un programa, es una
> colección de programas. Linux es un programa en la colección. Llamar Linux
> al GNU es negarnos el crédito del sistema y esconder sus implicaciones
> d.a. ¿Cómo surgió la idea de Software Libre?
> En los setenta trabajaba en la Universidad MIT en el laboratorio de una
> comunidad de programadores que solían compartir el software, y consideraban
> su trabajo como parte del conocimiento que se debe compartir con el mundo.
> Aprendí a participar y llevar una vida de cooperación con la gente. Cuando
> en los años 80s la comunidad se desintegró, estaba frente a una vida sin
> ética, no cooperativa. Hay que precisar que en gran parte de nuestras
> sociedades se difunde la falsa idea de que para los computadores modernos
> solo existen sistemas operativos privativos, no libres, sistemas que privan
> de la libertad a sus usuarios. Como ustedes saben la distribución de copias
> de los programas privativos están prohibidas, existe toda una legislación al
> respecto que hace sentir a quienes comparten su conocimiento y sus
> necesidades como si fueran delincuentes.
> En contraste con la vida que llevaba en comunidad, la nueva vida de
> software privativo carecía completamente de ética , y por lo tanto la
> rechacé. Lancé el movimiento de software libre para recuperarla comunidad
> que había perdido.
> d.a. ¿Cuál ha sido la recepción -en distintos países- de la audiencia en
> torno al software libre, y espacialmente en los EEUU?
> En los Estados Unidos no hay mucha recepción, porque la propaganda de la
> mano visible es muy fuerte, no pueden concebir que hayan motivos en la vida
> más allá del dinero. En otros países sí, por ejemplo Argentina, Brasil e
> India. Pero no en todos porque Microsoft va comprando personas, gobiernos e
> instituciones como escuelas. Como ustedes pueden saber, esa empresa tiene
> poder económico e influencia social. El software dominante es privativo, no
> es libre porque priva la libertad a los usuarios. Hay dos filósofìas en la
> comunidad de software libre: Una basada en la meta de la libertad y la
> comunidad. La otra se llama Fuente Abierta, la misma que niega las metas de
> libertad y comunidad, negando los valores éticos como distinción, destacando
> en su ejercicio práctico sólo ventajas operativas, al ofrecer a los usuarios
> participar en el desarrollo de un programa. En mi opinión es una filosofía
> superficial que abandona la parte más profunda de la filosofía de software
> libre. Por ejemplo, le dice a los usuarios que escojan los programas según
> sus ventajas prácticas, sin mencionar la idea de elegirlos según la
> libertad.
> d.a. ¿Qué características tiene que reunir un programa para que se pueda
> entender como software libre?
> Para que un programa sea software libre tiene que llenar cuatro libertades
> esenciales:
> · Libertad número 0, el programa debe ejecutarse como quiera el usuario. ·
> Libertad número 1, que el usuario pueda ayudarse a sí mismo a estudiar el
> código fuente del programa. · Libertad número 2, ayudar a su prójimo a
> distribuir copias del programa. · Libertad número 3, ayudar a su comunidad,
> publicar versiones desarrolladas para el uso de losdemás. Así contribuirá al
> progreso de la humanidad.
> Todas las cuatro libertades son esenciales para que un programa sea
> software libre. Todos los usuarios, incluidos los programadores, pueden
> elegir.
> Cuando un programa es privativo el desarrollador tiene poder sobre los
> usuarios. Con su programa como herramienta puede imponer funcionalidades, su
> primera táctica es no mencionarlas. Los usuarios sólo pueden aceptar o
> rechazar el usar el programa. Por lo tanto, un programa es libre cuando se
> desarrolla bajo el control de los usuarios. Cuando es privativo es solamente
> del desarrollador.
> d.a. Profesor Stallman, ¿Cuál es su opinión acerca de los procesos de
> patentes?
> Las patentes en medicamentos pueden asesinar a millones de seres humanos a
> causa de los precios. Pero otras patentes sobre plantas cultivadas plantean
> un asunto parecido al del software libre, porque los agricultores tienen un
> derecho de guardar sus semillas e intercambiarlas. Usar patentes para
> prohibirlas es injusto. De manera parecida, el software privativo, y por lo
> tanto patentes informativas, son injustas pero por otras razones, por que
> obstaculizan el desarrollo del software. Linux como núcleo del sistema
> operativo GNU infringe 283 patentes, pero las patentes son importantes para
> las grandes empresas, ellas tratan de imponerlas en todos los países.
>  Precisamente estas empresas se sirven de estrategias como los TLC, los
> cuales son concebidos para subordinar la democracia a estas empresas. Por
> ejemplo, en el NAFTA un artículo dice que cualquier empresa puede demandar
> al Estado si siente que sus ganancias se ven afectadas por una ley, esta
> demanda se puede poner en una Corte Internacional. Por ejemplo en Bolivia el
> pueblo quiere imponer un impuesto a la explotación del país, el Presidente
> -que es partidario de las empresas- dice que si esta demanda se hace
> efectiva, las empresas se pueden ir del país. El TLC hace posible que las
> empresas cambien de país fácilmente. Los TLC son responsables de la
> debilidad del Estado frente a las empresas. Así imponen la pobreza. De esta
> manera la globalización es un proceso que se reduce en sus beneficios a las
> empresas. Esto es injusto. Pero no toda la globalización es mala, la del
> software libre es la globalización de la cooperación humana voluntaria.
> d.a. Sabemos que el sistema operativo GNU ha sido asumido en Canadá,
> Venezuela y Brasil. ¿Podemos decir que es una tendencia en los demás países?
> No. Por una razón fundamental: los políticos generalmente son débiles. Si
> un gobierno quiere adoptarlo debeprecisar una voluntad firme, precisar que
> toda excepción necesita la autorización de una agencia específica y su
> progreso sería medido según la disminución de la cantidad de excepciones a
> través de años. Así habrá alguien capaz y con ganas hacia el progreso del
> software libre. Una ley ordenando el uso de software libre en las agencias
> públicas, sin este artículo u otro artículo eficaz para asegurar el
> progreso, queda reducida sólo a las buenas intenciones, es decir, se
> cambiaría pero en la práctica todo seguiría igual. Cada empresa podría pedir
> una excepción y las cosas seguirían iguales. Es bueno hacer migrar a las
> agencias públicas al uso del software libre y eliminar el uso del software
> privativo. De ser así los gobiernos no adoptarán medidas dañinas para el
> software libre y se crearán las condiciones para que surja un mercado de
> servicios para el software libre.
> Por ejemplo, las escuelas públicas no deben usar ningún programa privativo
> en la educación porque al hacerlo generan en los alumnos adicción al
> software privativo, generan dependencia, algo que mantiene al usuario
> impotente. Las escuelas tienen la misión de promover la capacidad e
> independencia del país y de promover la libertad y la cooperación social.
> No es de sorprendernos que Microsoft regale copias de sus programas a las
> escuelas. Al hacerlo, sin duda, crean esa dependencia. La primera dosis es
> gratis, la segunda no.
> "Declaración de Independencia del Ciberespacio" El 8 de febrero de 1996,
> desde la ciudad de Davos, en Suiza, John Perry Barlow, uno de los más
> reconocidos activistas a favor del movimiento underground por internet,
> socializó por la red la ya legendaria declaración:
> "Gobiernos del Mundo Industrial, vosotros, cansados gigantes de carne y
> acero, vengo del Ciberespacio, el nuevo hogar de la Mente. En nombre del
> futuro, os pido en el pasado que nos dejéis en paz. No sois bienvenidos
> entre nosotros. No ejercéis ninguna soberanía sobre el lugar donde nos
> reunimos.
> Los gobiernos derivan sus justos poderes del consentimiento de los que son
> gobernados. No habéis pedido ni recibido el nuestro. No os hemos invitado.
> No nos conocéis, ni conocéis nuestro mundo. El Ciberespacio no se halla
> dentro de vuestras fronteras. No penséis que podéis construirlo, como si
> fuera un proyecto público de construcción. No podéis. Es un acto natural que
> crece de nuestras acciones colectivas. Estamos creando un mundo en el que
> todos puedenentrar, sin privilegios o prejuicios debidos a la raza, el poder
> económico, la fuerza militar, o el lugar de nacimiento. «Crearemos una
> civilización de la Mente en el Ciberespacio. Que sea más humana y hermosa
> que el mundo que vuestros gobiernos han creado antes.
> Los pobladores del ciberespacio Conviene distinguir claramente entre los
> distintos especímenes que florecen a la sombra de este espíritu libertario,
> adentrarse en el fascinante mundo undergroud de los hackers, crackers,
> bogus, wannabees, leeches, posers, lamers y demás.
> La palabra hacker aplicada en la computación se refiere a las persona que
> se dedica a una tarea de investigación o desarrollo realizando esfuerzos más
> allá de los normales y convencionales, anteponiéndole un apasionamiento que
> supera su normal energía. El hacker es alguien que se apasiona por las
> computadoras y se dedica a ellas más allá de los límites. Los hackers tienen
> «un saludable sentido de curiosidad: prueban todas las cerraduras de las
> puertas para averiguar si están cerradas. No sueltan un sistema que están
> investigando hasta que los problemas que se le presenten queden resueltos».
>   Richard Stallman <http://www.voltairenet.org/auteur120784.html?lang=es>
> Creador del concepto de software libre
> *
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Ing. Julian Rivera Pineda
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